雅思寫作：巧用名人名言

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看過美劇《犯罪心理》(Criminal Minds)的人都知道，每一集開頭和名言有發(fā)人思考，結(jié)尾的名言有引人警醒的不可言喻的妙用之效。網(wǎng)上也有很多英語愛好者對(duì)每一集片頭片尾以及片中出現(xiàn)的名言進(jìn)行了總結(jié)。《犯罪心理》以分析罪犯，多為反社會(huì)人格的嫌疑犯的心理為出發(fā)點(diǎn)，碰觸了人類社會(huì)所涵蓋的基本沖突，并以罪犯的屠行或以放大或以再現(xiàn)的形式揭示了可能和已經(jīng)帶來的后果。這些問題覆蓋成長(zhǎng)和教育、政府和政策、兩性和家庭、文化和科技、發(fā)展和全球化等各個(gè)現(xiàn)實(shí)與我們生活和人類社會(huì)息息相關(guān)的議題。而這，并不是巧合，最根本的原因是：What’s critical and crucial are always there。
　　看過美劇《犯罪心理》(Criminal Minds)的人都知道，每一集開頭和名言有發(fā)人思考，結(jié)尾的名言有引人警醒的不可言喻的妙用之效。網(wǎng)上也有很多英語愛好者對(duì)每一集片頭片尾以及片中出現(xiàn)的名言進(jìn)行了總結(jié)。《犯罪心理》以分析罪犯，多為反社會(huì)人格的嫌疑犯的心理為出發(fā)點(diǎn)，碰觸了人類社會(huì)所涵蓋的基本沖突，并以罪犯的屠行或以放大或以再現(xiàn)的形式揭示了可能和已經(jīng)帶來的后果。這些問題覆蓋成長(zhǎng)和教育、政府和政策、兩性和家庭、文化和科技、發(fā)展和全球化等各個(gè)現(xiàn)實(shí)與我們生活和人類社會(huì)息息相關(guān)的議題。而這，并不是巧合，最根本的原因是：What’s critical and crucial are always there.觀看此美劇的劇情和他們對(duì)這些問題的思考和解答，用名言的概括和發(fā)問都是我們可以學(xué)習(xí)，和幫助我們打開思路，以起到從根本上解決“有內(nèi)容可寫”(其本質(zhì)是有所思考)的雅思和托福重要難關(guān)。
　　本文中，筆者將著重在如何積累名人名言，以起到使其精準(zhǔn)的使用：
　　1.反映對(duì)議題的深刻理解
　　2.文章的閱讀量的積累
　　3.一篇架構(gòu)良好觀點(diǎn)樸素的文章起到畫龍點(diǎn)睛的效果
　　最有效的積累方式：共鳴型
　　大部分對(duì)名人名言的積累的方式可以說是“盤旋不上”。背很多，但是關(guān)鍵時(shí)刻一個(gè)也用不上。希望大家掌握的概念是：人的思路和關(guān)注點(diǎn)在很長(zhǎng)一段時(shí)間是不變的。看到一個(gè)作文題目，我們的所思考的角度和我們平時(shí)考慮問題的角度是平行呼應(yīng)的。對(duì)應(yīng)考時(shí)間非常有限的同學(xué)來說，與其不知其含義并辛苦地背所有的推薦名人名言，不如牢記讓自己特別有感觸的名句或是哲理性的話語。這些句子的使用機(jī)會(huì)可謂是最高，因?yàn)槭恰傲可矶ㄗ觥保驗(yàn)槭仟?dú)為其人，也不會(huì)讓考官有“double-edged sword”等陳谷爛麻的疲勞感。反而有眼前一亮的增色。
　　從筆者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)身說法。我過去參加的辯論比賽中，常有為了“終極人類幸福的長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮”做出現(xiàn)下我們希望避免的但是不得不做的利益取舍。這時(shí)候，有一句名言是這樣說的：
　　When an end is lawful and obligatory, the indispensable means to it are also lawful and obligatory. (Abraham Lincoln, American statesman)
　　這句，可謂不為人熟知的萬精油。在衡量利弊，必須選一邊站的文章中，這樣的句子是支撐我們的重要論據(jù)。接下來的問題就變的很簡(jiǎn)單，只要論述那個(gè)end是多么lawful and obligatory就行了。其實(shí)這句名言給我們?cè)O(shè)立的框架就是大部分文章的基本思路。
　　基礎(chǔ)而高深的名言：人性的討論
　　再比如對(duì)人類本性的闡釋的名言也必須要敏感，不論是環(huán)境、生物、犯罪或是其他本文中提到的議題，最關(guān)鍵的是人對(duì)這些問題的映射和相應(yīng)給出的反應(yīng)。對(duì)人類心理和行為模式的闡釋的應(yīng)用也能使文章到達(dá)一定的歸納性和突破性的高度。
　　Who speaks to the instinct, speaks to the deepest mankind, and find the readiest response. ――Amos Bronson Alcott
　　愛默斯?布朗森?愛爾考特(19世紀(jì)美國超越論哲學(xué)家，冥想團(tuán)體“果園”的創(chuàng)設(shè)人)：與本能對(duì)話，即與最深層次的人性對(duì)話，能聽見內(nèi)心最深處的聲音
　　這句闡釋能回答很多被我們熱烈討論的議題，包括Prostitution legalization，tourist spirit， sports等等，甚至是敏感的話題。日常的對(duì)廣告、產(chǎn)品、科技等等問題的歸納也可以回歸到人性的本真需求上來。
　　辯證而哲學(xué)：Paradox
　　哲學(xué)式的思考，往往對(duì)立于常人的思考邏輯，比如淘金者想的是過河挖黃金而聰明的商人想辦法弄一條船來賺這些一頭熱的投機(jī)客的錢等等。對(duì)于一些社會(huì)問題的反常態(tài)思考會(huì)是文章思路最后一個(gè)點(diǎn)的突破口，往往是有深度的總結(jié)。哲學(xué)家或是具有哲學(xué)思維的名家的語言又能精煉地將問題引導(dǎo)刀口上，用的好的往往讓讀者有捶胸頓足自愧不如之感。
　　The irrationality of a thing is not an argument against its existence, rather, a condition of it.――Nietzsche
　　尼采：一件事的荒謬，不能成為駁斥它存在的論據(jù)。相反，這恰恰是它存在的條件。
　　為什么不珍惜生命，富士康這么多員工跳下去了？明明是發(fā)達(dá)國家的溫室氣體排放大干嘛不承認(rèn)和出力？“失足婦女”到底如何挽救，仍然還算是罪犯么？這些時(shí)事問題很多很敏感不會(huì)出現(xiàn)在題目中，而尼采的話給我們的思考注入新的元素。很多顯而易見的問題，可以解決的事件，“荒謬”不成立的理由為什么支撐著事件的發(fā)生和持續(xù)出現(xiàn)？閱讀中和美劇關(guān)注的敏感話題背后的因素是可以挖深度的。荒謬是存在的條件，這個(gè)解釋或許最后深究還是會(huì)繞道人性的問題上，但是作為一篇文章的令人“意猶未盡”的結(jié)尾也足矣。