百喻經之三六: 破五通仙眼喻
§36 破五通仙眼喻
(36) to blind an immortal
昔有一人，入山學道，得五通仙，天眼徹視，能見地中一切伏藏，種種珍寶。國王聞之，心大歡喜，便語臣曰：
once upon a time, there was a man who went to the mountains to learn buddhist priesthood. he succeeded in becoming an immortal possessing five supernatural powers. his divine vision could perceive all hidden sundry treasures. upon hearing it, the king said to one of his ministers excitedly:
“云何得使此人常在我國，不余處去，使我藏中得多珍寶？”
"in order to add more valuable things to my treasury, could you make this man live permanently in our country?"
有一愚臣，輒便往至，挑仙人雙眼，持來白王：“臣以挑眼，更不得去，常住是國。”
the stupid minister went to his man soon afterwards and took his eyes. he then went back to the king and said, "i have gouged out his eyes so he couldn't go away but stay in this country forever."
王語臣言：“所以貪得仙人住者，能見地中一切伏藏。汝今毀眼，何所復任？”
the king exclaimed, "what is important for his staying in this country is that he could perceive all hidden treasures. now that you have gouged out his eyes, he is useless to me."
世間之人，亦復如是。見他頭陀苦行，山林曠野，冢間樹下，修四意止及不凈觀，便強將來，于其家中，種種供養。毀他善法，使道果不成，喪其道眼，已失其利，空無所獲。如彼愚臣，唐毀他目也。
so are the people at large. upon seeing a monk making strenuous efforts to meditate on the fourfold stage of mindfulness and the impurities or the human body on mountain groves, among tombs, in the wilderness or under a tree, a layman invited him home to practice by making various offerings. but in so doing, he destroys the monk's good works done before and his chance of attaining nirvana. therefore, he makes him lose the benefit of the eyes of enlightenment without obtaining anything. this is just like the fatuous minister blinding the man with no avail.
注釋：
①五通：一般所謂五通，指修四根本靜慮所得五種超自然之能力。又作五褳ǎ刺煅弁ā⑻於ā⑸褡閫ā⑺耐ā⑺廾ā?/p>
②以：已。
③四意止：又稱四念住、四念處。即以自相、共相，觀身不凈、觀受是苦、觀心無常、觀法無我，以次第對治凈、樂、常、我等四顛倒之觀法。
④不凈觀：又作不凈想。為五停心觀之一。即觀想自他肉體之污穢，以對治貪欲、煩惱之觀法。人的尸體隨時間而變化為丑陋形狀等等不凈之觀尸法，主要對治貪欲之心。
白話：
從前有一個人入山學道，成為得到五種神通的仙人，天眼徹視，能看見地下一切隱伏著的寶藏。國王聽聞了這事，很高興，就對臣下說：「如何才能使這人常留在我國，不到別處去，使我的庫藏中的珍寶源源不斷地增加?」有一位愚臣即刻前往仙人那兒去，把他的雙眼挑了，拿來對國王說：「臣已經挑了他的眼睛，他就再也離不開了，常住在這國家了。」國王對大臣說：「所以渴望仙人留住在這兒，只是因為他能見地中一切隱伏著的寶藏。如今你毀了他的眼睛，還有什么用?」
世人也是這樣，見頭陀在山林曠野、塚間樹下苦行，修習四意止和不凈觀，便強行拉他到家里來，好生供養起來。結果是毀了他的善法，使道果不能成就，喪失掉他的道眼，已失掉了他的苦行所得，供養他應得的好處也就都一無所獲了。就像那個愚臣，平白地毀掉仙人的眼睛。
這故事比喻∶世人看到在山林郊野中刻苦清修的高僧們，就非常恭敬地把他請到家里來供養，不知道這樣做會使他不能刻苦用功，甚至毀破他的善法和戒行，使他不能成就道果。這是在家佛教徒常常會犯的毛病和過失。護法不知法，供養不如法，或以世俗情誼妨擾出家大德的戒定清修，自他兩受其害，過失是很大的。
供您思考：
圣法法師在《百喻故事廣釋》中說：貪心是人類的天性，可是貪也有善貪惡貪，有正貪與邪貪。多數的人都是為了自私自利而貪。為了財色名利多多亦善，而引起了造惡的行為，所以佛經說貪嗔癡為三毒了。
從前有一位修道的人，在寂靜的山中苦修學道，終于修成五通的仙人。五通即是天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通。能夠看見很遠很遠的事物，無論天上人間的事情都能看見，叫天眼通。能夠聽到天上人間一切聲音，叫做天耳通。能夠云游天下四海五湖或天上人間叫神足通。能知他人的心里想什么叫做他心通。能知他人和自己過去宿世的事情，叫做宿命通。
這位五通仙人，因為天眼通能夠透視地下覆藏的珍寶，所以惹來殺身之禍。因為老百姓聽到這位仙人能透視地下的珍寶，就一傳十，十傳百地流傳全國，國王聽到這個消息，便向身邊的群臣說：‘你們可曾聽說，某山中有一位仙人得到五通，能透視地下珍寶之事么？’大臣說：‘聽說過，可是沒有人見到仙人。’‘那我們要請這位仙人，永遠住在我國里，為我國發掘地下寶藏，誰去留住他并請他指示寶藏之所？’
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