百喻經之四八: 野干為折樹枝所打喻
§48 野干為折樹枝所打喻
(48) the fox was hit by a snap to twig
譬如野干，在于樹上，風吹枝折，墮其脊上，即便閉目，不欲看樹。舍棄而走，到于露地，乃至日暮，亦不肯來。
once a fox who stood under a tree was hit by a twig fallen on his back. he then closed his eyes for he did not like to see the tree. soon after, he went to an open space. he would not return even when night fell.
遙見風吹大樹，枝柯動搖上下，便言“喚我”，尋來樹下。
later, however, when he saw the branches and the leaves of a big tree wavering up and down in the wind, he said to himself, "the tree must be calling me." he then went back under the tree where he had got hit earlier.
愚癡弟子，亦復如是。已得出家，得近師長，以小呵責，即便逃走。復于后時，遇惡知識，惱亂不已，方還師所。如是去來，是為愚惑。
so is a stupid disciple. in his attempt of becoming a monk, he has chances to approach a tutor from who he runs away at his first slight rebuke. afterwards, he gets into a lot of trouble when he meets friends who have adverse influence over him. only then does he begin to think of returning to his tutor. it is indeed stupid of him to go and come like that.
注釋：
①野干：似狐而小，形色青黃，如狗一般結群而行，夜鳴如狼。
②尋：尋而、隨即。
白話：
譬如野干在樹下，風吹來，樹枝折斷了，墮落在它的脊背上。它就生氣地閉上眼睛，不想看樹了，離開了這塊地方，到露天底下去了，乃至日暮了，也不肯回去。遠遠看見大樹的枝柯被風吹得上下搖動，便以為那聲音是在叫喚他呢? 隨即回到了樹下。
愚癡的弟子也是這樣，出家了，得以親近師長，由于小小的呵責，便逃走了。后來又遇到壞朋友，心中惱亂不已，方回到師父那兒。這般來來去去，就是愚惑的行為。
這故事比喻∶學修佛法，志愿要堅定不移，不能因為師長的輕微訶責就離去，等到遇到種種煩惱，才再去親近師長。這樣來來去去，浪費時間，實在愚笨而可笑的。
供您思考：
圣法法師在《百喻故事廣釋》中說：佛經說，我們此世界叫做娑婆世界。娑婆譯為‘堪忍’，就是說此世界的人堪忍受種種痛苦的意思，堪忍受什么痛苦呢？臺風地震啦，天災地變啦，氣候的春夏秋冬、寒冷啦、炎熱啦——種種的痛苦。人的身體有生老病死啦，精神有喜怒哀樂啦，愛別離啦，怨憎會啦，求不得啦，種種痛苦都堪得忍受，故叫娑婆世界。若不能忍受呢？即自我毀滅（自殺），怨天尤人或殺盜淫妄，造諸惡業來逃避痛苦，反而苦上加苦。
從前有一只野狐和一只野鹿，同住在一顆大樹下。樹因風吹嫩枝被折斷而打在野狐和野鹿的背上。野鹿沒有感覺到什么，因為風吹而樹枝折斷乃是平常的事。可是野狐就忍耐不住了，打算遷到別處去。臨走的時候野鹿說：‘這顆大樹能為我們擋風遮雨，更供給我們甜美的果實，你為什么要到別處呢？’‘不，我忍耐不住了，你認為好那你就住在這里好了。’野狐頭也不回就走了。
野狐到了一個曠野，白天氣候很熱，到了晚上氣候又變冷，它感覺到忽冷忽熱很難受，住了幾天便挨不下去了。當它要走的時候，另一只野鹿說：‘狐兄，你為什么要走？這里雖氣候差些，但沒有虎狼出沒，不是很安全么？’‘世間沒有十全十美的，到什么地方都有不愉快的事情，你還是安心地住下來罷。’‘不，這種忽冷忽熱我已經忍受不了，我還是到別的地方去。’
野狐又到了一處翠綠的山坡上，這里氣候好，環境優美，它就決定住在這里，住了沒有幾天，又想這里又不是很理想的地方了，因為這里有兇猛的獅子，也有陰險的豺狼，時時都聽到他們吼叫的聲音，使它心驚肉跳，可是貪著這里環境優美，勉強住下來，有一天出去覓食時，給野狼抓住了，才懊悔為什么不聽朋友的勸告，才有今天的下場。
人沒有十全十美的人，環境也沒有十全十美的地方，這就叫娑婆世界。世界有寒帶與熱帶，出生在那里，自然適應那里的氣候與生活。各個民族有各民族的生活方式。習慣即成自然，應受多少苦，多少快樂皆有過去的業因。
各人有各人的個性，智識好欲和生活習慣不同，互相忍讓即可以同住。各人有各人的性格和嗜好，必須順從來順從去，才能夠相處下去，每個人都有每個人的希望，而將來每個人的成就也不同。每個人都希望他人事事皆順從我，所以才有相爭之事，若是人人都順從他人，即沒有是非和斗爭了。
人人都有貪嗔癡，種種惡習氣。也有慈悲喜舍種種善良習慣，何者為多，即成何者的習性。六祖云：‘本來無一物，何處惹塵埃。’本性清凈，何時去惹著塵埃呢？皆因慢慢習染而來，已然染習，抑不是自性，不是實在的，人人都可以改變不良的習性，只是肯不肯而已。
古人說：‘江山易改 本性難移’。是因為習重的關系而不是不可改。若是有智慧，有用功，什么習性都可以化消。不良的習性統統修完了，才能超六道 了生死。是故習性不是固定的，也不是不可改，須靠智慧去照破，須靠用功把它消滅，即天下就太平，超出輪回，得大自在了。
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