百喻經(jīng)之四九: 小兒爭分別毛喻
§49 小兒爭分別毛喻
(49) boys' argument on the subject of hair
譬如昔日，有二小兒，入河遨戲，于此水底得一把毛。一小兒言：“此是仙須。”一小兒言：“此是熊毛。”爾時(shí)河邊有一仙人，此二小兒諍之不已，詣彼仙所，決其所疑。而彼仙人尋即取米及胡麻子，口中含嚼，吐著掌中，語小兒言：“我掌中者，似孔雀屎。”
there were once two boys who dived in a river where they found at its bottom a bundle of feathers. one said that it was the beard of some spirit, whereas the other said it was the bear's hair. they argued without a right answer. a supernatural being nearby was then approached by the two and was asked to settle the argument. he put rice and sesame seeds into his mouth and chewed for a while, then he spat them into his hand and said, "what i have got here seems to me a peacock's excrement."
而此仙人不答他問，人皆知之。
it is known his answer was beyond the question, which was put to him.
世間愚人，亦復(fù)如是。說法之時(shí)，戲論諸法，不答正理，如彼仙人不答所問，為一切人之所嗤笑。浮漫虛說，亦復(fù)如是。
so are the stupid in the world. during the time of preaching, those who facetiously discuss the teachings of buddhism do not give the answer to the right doctrine, just like the supernatural being not answering the question. people from all walks of life are made a laughing stock. so is the frivolous and empty gossip.
白話：
譬如過去有兩個(gè)小兒到河里遨游嬉戲，在水底摸得一把毛。一小兒說：「這是仙人的胡須。」另一小兒說：「這是羆的毛。」當(dāng)時(shí)河邊住著一位仙人，這兩個(gè)小兒爭執(zhí)不下，便到那仙人處，請(qǐng)他決斷。而那仙人隨即取了一把米和胡麻子，含在口中嚼了，吐在掌上，對(duì)小兒說道：「我掌中的像是孔雀屎。」這仙人沒有回答他們的問題，人們都是知道這一點(diǎn)的。
世上的愚人也是這樣，說法的時(shí)候，隨便地談?wù)撈渌N種毫不相關(guān)的學(xué)說，并不就理上正面答覆，如那個(gè)仙人答非所問一樣，遭到一切人的嗤笑。浮泛散漫地虛說一通，都是這樣子的。
這故事比喻∶有人在說法的時(shí)候，往往作空談，戲論諸法，沒有說到正理，對(duì)別人既沒有利益，自己也徒費(fèi)精神，這種損人不利己的情況，正和上面所說那位仙人的答非所問一樣，很滑稽可笑。
解說：
仙人把米和胡麻子嚼了，吐在掌上，說是像孔雀屎，他的意思大抵是那把毛既不是仙須，也不是羆毛，不知道是什么毛，沒有真正的答案。這種答非所問恰恰揭示了事物在那種情形下的真實(shí)性，后世禪宗多采用這類方法。
《長阿含經(jīng)》卷十七<沙門果經(jīng)>也記敘了這般情形。阿闍世王向六師外道提出這樣的問題：「世間有許多通常的職業(yè)：象夫、馬夫、御者、弓箭手、旗手、營官、士兵、皇家出身的高級(jí)將軍、軍事偵察員……所有這些人都在現(xiàn)世享受他們的職業(yè)的可見的果實(shí)……你能夠告訴我一個(gè)沙門生活的任何現(xiàn)世可見的直接果實(shí)嗎?」沒有一個(gè)人直接回答這個(gè)問題，而只是解釋他們自身的理論，因?yàn)閺乃麄兊挠^念出發(fā)，想不出沙門生活有什么可見的直接果實(shí)，沒有確切的答案可言，這樣一種問答恰也顯示了一種他們所處情勢(shì)的真實(shí)性。「不闌迦葉就是這樣的，當(dāng)問到一個(gè)沙門生活的直接利益是什么，他講解他的無業(yè)報(bào)原理。尊者，正像一個(gè)人，當(dāng)問到一粒芒果是什么，他回答一條面包如何如何。」
（見《順世論》第六o八頁，也可參見《中華大藏經(jīng)》第三十一冊(cè)第二o九頁）
供您思考：
圣法法師在《百喻故事廣釋》中說：世間各懈饕擔(dān)魅擻懈魅說鬧鞘逗途椋鞘隊(duì)欣鄞呂吹模燦謝磯噯說鬧鞘逗途槎芻呂吹模燦杏瞇磯囁喙ば蘗抖虻模燦欣霉砩竦鬧鞘兜摹２宦勰囊恢侄嫉美床蝗菀祝蛔詈笠惶踝釗菀住Ｊ蘭淙碩際親運(yùn)階岳模室運(yùn)玫鬧鞘叮階魑易約夯袢∶墓ぞ呋蜆逝椋萌爍芯醯膠芷婷詈鼙螅悅馱諂渲辛耍糯ハ挽τ幸鑊鞘瞧舴⑷酥腔鄣囊恢址獎(jiǎng)悖皇鞘裁刺旎豢尚梗蚴且謊園刖渚土釗絲虻玫賴拿鼐鰨謎庵直鬩說娜送際侵四У牡潰豢剎恢?/p>
從前有兩個(gè)孩子在河里游泳。一個(gè)說：‘喂！我們來個(gè)賭好不好？’‘如何賭法？’‘我們鉆到水底，在河里最低處，抓一把沙或泥土上來，先上來的人就算贏。’‘好吧，就這樣一言為定！’二人先游到河的最中央，叫一聲開始，二人都鉆到水中去，等一會(huì)二人都一起游上來，可以說二人的游技都旗鼓相當(dāng)。二人都抓了一把東西回來。
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