百喻經(jīng)之三八: 飲木筩水喻
§38 飲木筩水喻
(38) yelling at water
昔有一人，行來渴乏，見木筩中有清凈流水，就而飲之。飲水已足，即便舉手語木筩言：“我已飲竟，水莫復(fù)來。”
once upon a time, there was a man who was tired and thirsty from traveling. he drank some fresh running water from the wooden bucket. after he had had enough, he raised his hands in front of the water and said, "i have had enough to drink. stop flowing!"
雖作是語，水流如故。便瞋恚言：“我已飲竟，語汝莫來，何以故來？”
the water went on. losing his temper, he yelled, "i told you to stop. why don't you listen?"
有人見之言：“汝大愚癡，無有智慧。汝何以不去，語言莫來。”即為挽卻，牽余處去。
on seeing this, an onlooker said, "you are so ignorant. why don't you just leave?" thereupon, the onlooker drew him away.
世間之人，亦復(fù)如是。為生死渴愛，飲五欲咸水。既為五欲之所疲厭，如彼飲足，便作是言：“汝色聲香味，莫復(fù)更來使我見也。”然此五欲相續(xù)不斷，既見之已，便復(fù)嗔恚：“語汝速滅，莫復(fù)更生。何以故來，使我見之？”
so are the people at large. one who immerges himself in transmigrations and the thirst of desire drinks salty water of the five desires. after getting tired of them, he says in those words, "disappear, thou five desires. don't let me see you again, i've told you. why are you still present?"
時有智人而語之言：“汝欲得離者，當(dāng)攝汝六情，閉其心意，妄想不生，便得解脫。何必不見欲使不生？”如彼飲水愚人，等無有異。
a wise man tells him, "you can keep the five desires away by controlling your six organs of senses2 or by closing your mind and thought to them. then illusions will not arise and consequently enlightenment may be attained. why do you need to tell "desires" to be out of your sight and to disappear?" this is just like the story of the man yelling at the water.
注釋：
①五欲：又作五妙欲、妙五欲，指染著色、聲、香、味、觸等五境所起的五種情欲。即色欲、聲欲、香欲、味欲、觸欲。
②筩：tǒng，同“筒”
源流：
《大正句王經(jīng)》卷上：往昔有一聚落，其中人民不識螺相，亦復(fù)未曾聞其螺聲。忽有一人從外而來，到彼聚落，而便止住。是人常持一螺，以為功業(yè)，每日執(zhí)螺，詣于圣像，鳴螺供養(yǎng)。一切人民，忽聞螺聲，咸悉驚怪，共往螺處，問彼螺言：「爾從何來? 可依實答。若不言實，我當(dāng)破汝。」螺既無情，豈能言答?（《大正藏》第一冊第八三三頁）
白話：
從前有一個人，一路走來，口渴身乏，見木筩中有清凈流水，便就著喝起來。待到喝足了，便舉手指著木筩說：「我已喝夠了，水你不要再流出來了。」雖然說了這話，水依然流個不止，這人就大怒道：「我喝夠了，叫你不要來了，為何依舊來?」有人見了，說：「你這大愚癡，沒有智慧，你為何不離去，卻說水不要再來?」隨即把他拉走了。
世上的人也是這樣，出于生死渴愛的緣故，暢飲那色、聲、香、味、觸這五欲咸水。五欲既已得到了滿足，就如那人飲水飽足了，便疲乏厭倦起來，說：「你們這些色聲香味，不要再來讓我見到了。」然而這五欲相續(xù)不斷，綿綿不絕。世上的人見了，便怒道：「叫你們速速滅去，不要再產(chǎn)生，為何依然來，讓我見到呢?」這時有智人對他說：「你想要離卻五欲，應(yīng)當(dāng)收攝你眼耳鼻舌身意這六根所產(chǎn)生的情識，關(guān)閉心中的思量，這樣，妄想就不會出現(xiàn)，便可以得到解脫。何必眼不見，方可不生貪戀呢?」就像那飲水的愚人一樣。
這故事比喻∶世人常在生死渴愛中飲用著五欲的水（五欲是∶財、色、名、食、睡，或者是色、聲、香、味、觸，這些境界常常使人們顛倒迷惑。）有時，感到厭倦了，希望色聲香味等不要再來相擾。這就應(yīng)該收攝六根，從內(nèi)心用功夫，使自己的心念不去攀緣，不生妄想。不這樣從自心遠離作功夫，而只要求外面五欲的境界不來侵擾，那是既不可能阻止聲色等顯現(xiàn)，也不可能得到煩惱的解脫，這是徒勞無益的。
供您思考：
圣法法師在《百喻故事廣釋》中說：‘人往上爬，水往下流’這是物各有其性。人不往上爬那是沒有志氣的人，水不往下流除非是有物把它堵起來，這是很淺顯的道理，有人不知道這個原理，不依法啟發(fā)人的志氣，而只希望他成功，水不堵起來，而欲它不向下流，豈不是愚蠢的行為嗎？
從前有一位愛好游行的人，可以說一年到頭都在外邊游行。古人說：‘讀萬卷書，行萬里路。’出外為增加見聞，增加知識，使心胸開闊，可是這位游行的人一點也不增加知識，而且固執(zhí)，反而被物所拘束。
本文地址：http://www.hengchuai.cn/writing/story/1523.html
